离合根第十八

天高其位而下其施，藏其形而见其光 。高其位，所以为尊也；下其施，所以为仁也；藏其形，所以为神 ；见其光，所以为明。故位尊而施仁，藏神而见光者，天之行也。故为人主者法天之行，是故内深藏，所以为神；外博观，所以为明也；任群贤，所以为受成 ；乃不自劳于事，所以为尊也；泛爱群生，不以喜怒赏罚，所以为仁也。故为人主者，以无为为道，以不私为宝。立无为之位而乘备具之官 ，足不自动而相者导进 ，口不自言而摈者赞辞 ，心不自虑而群臣效当 ，故莫见其为之而功成矣，此人主所以法天之行也。为人臣者法地之道，暴其形 ，出其情以示人，高下、险易 、坚耎 、刚柔、肥臞 、美恶，累可就财也 。故其形宜不宜，可得而财也。为人臣者比地贵信而悉见其情于主，主亦得而财之，故王道威而不失。为人臣常竭情悉力而见其短长，使主上得而器使之 ，而犹地之竭竟其情也，故其形宜可得而财也 。

上天的位置很高并降下雨露，隐藏它的形体并显露它的光芒。把它的位置抬高，以此来表示尊贵；降下雨露，以此来表示仁爱；隐藏它的形体，以此来表示它的神妙；显露它的光芒，以此来表示它的明亮。因此位置尊贵而施行仁爱，隐藏形体而显示光芒，这是上天的作为。因此作为君王应该效法上天的行为，于是在内深深地隐藏，以此来表示神妙；在外广泛地观察外物，以此来表示他的明察秋毫；任用众多贤能之人，以此来享受他们努力的成果；自己并不亲自去做事情，以此来表示他的尊贵；广泛地爱护老百姓，不因为欢喜而奖赏，也不因为生气而责罚，以此来表示仁爱。因此当君王的，把无所作为当作治国的正道，把大公无私作为治理国家的法宝。处于无所作为的位置上而依凭完备的官吏，自己不用亲自走路而自有辅佐礼仪的人引导进去，自己不用亲自说话而自有接待导引宾客的人帮助发言，自己不用亲自思考问题而各位大臣都会尽职尽责，所以没有人看见他有什么作为而他的功业就完成了，这就是君王效法上天的行为。作为大臣要效法大地的正道，显露他的形质，表现他的情性，以此向别人展示高或低、险峻或平坦、坚强或软弱、肥胖或瘦削、美好或丑恶，这些众多的事情都可以被裁决。所以他的形质合不合适，都可以裁决。当大臣的，要效法大地，重视诚信而向君主完全展示他的情性，君主也可以对他进行裁断，所以王道威严而不丧失。当大臣的要坚持尽心竭力而以此展示自己的长处和短处，使君主能够根据他的才能而加以任用，这就好像大地完全呈现它的情性一样，因此臣子的形质合不合适就可以加以裁决了。