服制第二十六

率得十六万口三分之 [1] ，则各度爵而制服 [2] ，量禄而用财 [3] 。饮食有量，衣服有制，宫室有度，畜产人徒有数 [4] ，舟车甲器有禁 [5] 。生有轩冕 [6] 、服位 [7] 、贵禄 [8] 、田宅之分，死有棺椁 [9] 、绞衾 [10] 、圹袭之度 [11] 。虽有贤才美体，无其爵，不敢服其服；虽有富家多赀 [12] ，无其禄，不敢用其财。天子服文有章，夫人不得以燕、以飨庙，将军、大夫不得以燕、以飨庙，官吏以命，士止于带缘 [13] ，散民不敢服杂采 [14] ，百工商贾不敢服狐貉 [15] ，刑余戮民不敢服丝玄 、乘马 [16] ，谓之服制。

[1] 率得十六万口三分之：钱塘云：“上有脱文，此首二句亦与《服制》无涉。”杨树达《春秋繁露札记》曰：“《爵国篇》言：‘率得十六万口三分之，如大国口军三。’错简在此，而‘口’误为‘国’。”此句与上、下文均无涉，钱、杨之说当是。口，旧本均误作“国”，今据惠栋及董天工本校正。另，由于本句为《爵国篇》错简于此，故暂不出译，译文可详参《爵国篇》。

[2] 度爵而制服：根据爵位而制作相应的服饰。

[3] 量禄而用财：根据俸禄而使用相应的财货。

[4] 畜产人徒：家畜禽兽和侍卫仆役。

甲器，苏舆注：“甲器，当作‘用器’，《王制》所谓‘用器不中度，不粥于市也’。苏说可从，“甲”、“用”二字乃形近而误

[5] 舟车甲器有禁：车船、用器有一定的限度。禁，限度

[6] 轩冕：轩车和冕服。这里是指古代卿大夫的官位和爵禄。“冕”下，旧本均有“之”字，惠栋、冒广生皆校去“之”字，惠、冒二校是，今据删。

[7] 服位：服饰和地位。

[8] 贵禄：俸禄，爵禄。《管子·立政篇》作“谷禄”。

[9] 棺椁：棺材和套在棺外的外棺。古代棺木有两重，内曰棺，外曰椁。

[10] 绞衾：入殓时包裹尸体的束带和单被。绞，敛（liàn）尸所用的束带。衾，覆盖尸体的单被。

卢文弨校曰：“袭，疑是‘垄（lǒnɡ）’字。”卢说是

[11] 圹袭：坟墓

[12] 赀：通“资”，资财、钱财。

[13] “天子服文有章”五句：此数句，旧本错讹甚多，不可卒读。诸本各家之说皆不甚的当，今参合诸本诸家之校说而更加订正，以成校正之文，希使文从字顺。天子服文有章，天子穿着有文采的衣服。文、章，皆为花纹的意思。夫人不得以燕以飨庙，夫人闲居时不能够穿着有文采的衣服、也不能够穿着有文采的衣服来招待别人和参加庙祭。燕，燕居，即闲居。飨，用酒食招待别人。庙，参加庙祭。命，命服，指古代帝王按照等级赐给公、卿、大夫、士等不同爵位的衣服。士止于带缘，士只能束带而装饰衣服的边缘。

[14] 散民不敢服杂采：平民不能穿着带有红、紫杂色之类有文采的衣服。散民，平民。杂采，带有红、紫杂色之类有文采的衣服。

[15] 百工商贾不敢服狐貉：工匠、商人不能穿着用狐皮、貉皮做成的衣服。百工，指各种工匠。商贾，商人。狐貉，皆为贵重毛皮，古代用来制作官服。

[16] 刑余戮民不敢服丝玄、乘马：受过刑罚和正在服刑的人不能穿着用丝绸做成的衣服、不能乘坐马车。刑余戮民，受过刑罚和正在服刑的人。丝玄 ，用丝绸做成的衣服。玄，黑色。 ，浅赤色。《礼记·礼器》：“士玄衣 裳。”玄衣 裳皆用丝绸制成，是士穿着的服装。